重阳节的名称由来、起源和历史变迁

重阳节名称来自于古代的数字崇拜。

在古人看来，一到九这9个数字有特殊的意义，和河图洛书、八卦都有对应关系。古人认为其中的奇数是天数，也是阳数，而九是阳数中最大的数，就是阳极数。

农历九月初九，月和日都是九，两个阳极数重合，所以叫“重阳”，又叫“重九”，这就是重阳的名称由来。

九九归一，是一个新的开始。在古人看来，九月初九是个值得庆贺的吉祥日子。

重阳节起源于上古的祭祀活动和天象崇拜。

《吕氏春秋·季秋纪》记载：“（九月）命冢宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”

这是说上古时代，九月农作物秋收之时，有祭天帝、祭祖和大型饮宴活动。

古代在九月有祭祀“大火”星的仪式。“大火”星又叫心宿二，属于东方青龙七宿的心宿，是古人最早用以确定季节的天象标志。农历九月，青龙七宿开始退隐到地平线下。《易经》中的：“用九，见群龙无首”，就是说的这个天文现象，意思是农历九月，青龙七宿的头部星宿已经看不见了。上古时代会在这个时节祭祀大火星。

早在汉代时候，重阳节佩戴茱萸、吃重阳糕、喝菊花酒的节日习俗已经普遍存在。

汉代《西京杂记》记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”

蓬饵就是重阳糕。从记载内容看，当时已经有了祈寿长寿的习俗。

古人认为菊花酒可以提神益寿，是重阳节必不可少的饮品。

三国魏晋南北朝时期，重阳节宴会、佩戴茱萸、吃重阳糕、喝菊花酒的节日习俗继续流行，活动内容有所发展。

三国魏文帝曹丕《九日与钟繇书》写到：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋陶渊明《九日闲居》诗云：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”明确提到赏菊、饮酒的习俗。

南梁宗懔《荆楚岁时记》记载：“九月九日，四民并籍野宴。”

据说登高的习俗也出现在汉代。南梁朝《续齐谐记》桓景受人指点，登高喝菊花酒，佩戴茱萸，避免了全家灾祸的传说故事。

晋周处《风土记》记载：“以重阳相会，登山饮酒，谓登高会，又名茱萸会。”

说明登高在晋代已经是普遍习俗。

重阳节作为节日最早明确出现，是在南梁代庾肩吾的《九日侍宴乐游苑应令诗》中，诗中有“献寿重阳节，回銮上苑中。”的句子
唐朝时，唐德宗李适正式将农历九月九日列为国家节日。

重阳节在唐朝有重要的地位，《全唐诗》和《全唐诗补编》，重阳节的诗就有266首，远远多于中秋节、元旦和除夕。

大家最熟悉的应该是王维的《九月九日忆山东兄弟》。

独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。

唐代皇帝重阳节会在宣和殿宴请大臣和皇亲国戚，《旧唐书》记载：

“九月庚子朔，……戊申。以重阳节曲宴郭钊兄弟、贵戚、主婿等于宣和殿。”

宋代，根据《东京梦华录》、《武林旧事》的记载，重阳节更为热闹，活动内容更加丰富，菊花的品种更多，重阳糕花样更多。

宋词中关于重阳节的作品也很多。秦观《碧芙蓉》词云：“故园、当此际，遥想弟兄罗列。携酒登高，把茱萸簪彻。”登高、佩茱萸、饮酒的习俗继续延续。

明代延续了汉代以来的重阳节习俗。皇帝重阳节去宫外的万岁山、兔儿山或旋磨台登高，嫔妃们在后宫吃花糕。崇祯皇帝在国家危亡之际，依然在重阳节登上旋磨台，并作诗表达忧郁之情：“重阳旋磨台，共进菊花怀。歌曲征亡国，愁眉锁不开。”

清代，传统习俗活动依旧盛行。

与其他传统节日相比，重阳节佩戴茱萸、吃重阳糕、喝菊花酒、登高等传统习俗活动是汉代已经全面形成，一直稳定延续到明清时期的。

虽然现代社会，重阳节传统节日习俗活动影响越来越小，但设宴敬老、饮宴祈寿主题还会延续下去。

2012年《中华人民共和国老年人权益保障法》规定每年农历九月初九老年节。中华民族尊老、爱老、助老的传统美德还会发展出新的活动习俗。