如何理解《道德经》的“无为”？为什么对“无为”的不同解释会分化出庄子和法家两个思想迥异的流派
《老子》说“人法地，地法天。天法道，道法自然”。从自然之道出发，落到“人之道”上，就是人也要顺其自然。自然是一种“自然而然”、没有外力干预的状态。
在治国方法上，自然之道的体现就是“无为”。
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如何理解《道德经》的“道法自然”
“道法自然”的道，指的是道家哲学最高范畴的“道”，它既是世间万物的实体起源，也是世界万物规律背后的统一的本质规律。
春分的名称由来、物候和花信风
“春分”是是农历二十四节气中的第四个节气。历法上的时间点是太阳到达黄经0°的那一刻，一般在公历3月21日左右。这一天太阳直射赤道，白天和夜晚时间一样长。
“春分”是古代最早出现的四个节气之一，商朝的时候就有了。
《道德经》的道和德是什么意思？道和德有什么关系？
《道德经》分为道经和德经。道和德是《道德经》的核心哲学范畴。两者的都有多层含义，在《道德经》中的具体意思要根据上下文来理解。
道的本意是指人行走的路。后来渐渐引申出“道理”、“规律”、“主张”等等意思。
作为动词，道还有”说，讨论”的意思。
惊蛰的名称由来、物候和花信风
“惊蛰”是是农历二十四节气中的第三个节气。历法上的时间点是太阳到达黄经345°的那一刻，一般在公历3月5日或者3月6日的时候。
《说文解字》解释说：“蛰，藏也。”本义是指动物冬季躲到地底下，不吃不喝不活动，潜藏起来。
《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
就是说“惊蛰”的意思是春雷惊百虫，这个时候，开始有春雷了，把冬眠的虫子都惊醒了，开始活动了。
王阳明认为格物不能致知？朱熹的格物致知错了吗？
按照现代汉语词典的解释，“格物致知”一词的意思是：探求事物的原理、法则，从而获取对事物的理性认识。
按我们现代人的观点看，这不是很简单明了的道理吗？
然而明朝的大思想家王阳明实践了“格物致知”的方法，“格”了七天七夜的竹子，然后啥也没格出来，还大病一场。王阳明思考认为朱熹错了，“格物”不能“致知”。
现代人眼里这么很简单明了的道理，为什么王阳明会认为它错了呢？
农历二月二为什么叫龙抬头？带你从夜空中认出这条龙
农历二月二日，被称为“龙抬头”，又叫春耕节。之所以叫春耕节，是因为，这个节日左右就要开始春耕了。
它被称为“龙抬头”，是和古代的天象有关。这条龙不是神话故事里的龙，是一条真实存在的独一无二的龙。中国古代把黄道面星空星座划分出四象，每象七宿，这里的龙指的就是四象中的青龙。
古代二十四节气的月建、气候、物候是什么意思？
古人二十四节气具体日期是根据北斗七星的斗柄指向确定的。
古代把北斗星斗柄的指向叫作“建”。“月建”就是那个月份北斗七星的斗柄指向，“正月建寅”就是说正月的时候北斗七星的斗柄指向寅的区域。
二十四节气的节和气是两个不同的概念，“月建”的位置确定节的日期，两个节的中间的节气称为气。
元宵节为什么要“闹”？元宵节是古代最正宗的情人节？
农历正月十五闹元宵，为啥元宵节要“闹”？因为在中国古代，元宵节是最热闹的节日，比春节还要热闹。很多人说元宵节是中国古代最正宗的情人节，这个说法值得商榷。说元宵节是中国古代最正宗的狂欢节，恐怕更没有异议。