“雨水”是农历二十四节气中的第二个节气。春季的第2个节气.
历法上的时间点是太阳到达黄经330°的那一刻，一般在公历2月18-20日交节。
“雨水”本是第三个节气，在“惊蛰”之后。汉代为了避汉景帝“刘启”的讳，就把“启蛰”改为“惊蛰”，并且和“雨水”交换了位置。
雨水，容易“望文生义”，认为就是开始下雨的节气。
《月令七十二候集解》说：“雨水，正月中。天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。“
根据这句话的意思，雨水节气，不是降雨的开始，也不是降雪的终结。而是冬季之后，大地解冻，冰雪融化成了水，进一步变化成了雨，所以名叫“雨水”。这就是雨水的名称由来。
平时大家说的春节，有两种不同的含义。一种是特定意义的节日，这个春节指的是农历正月初一，就是农历新年的第一天。
另一层意思是指过年，这是一个期间概念，具体所指起始日期并不一致。有地区过年指的是除夕至正月十五这段时间，有地区腊月廿三就开始过年了，还有地区认为腊月初八就开始算过年了，还有认为直到正月廿十都算过年。
古代一年的最后一天被称为“岁除”，意思是旧的一年过去了，要换新的一年了。
除的意思是去除，更替的意思。夕就是夜晚。除夕，指的是农历年的最后一天的晚上。
除还有一层意思是逐除。周、秦时期，到一年快要结束的时候，要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”。后来又把除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
“立春”是农历二十四节气中的第一个节气。
历法上的时间点是太阳到达黄经315°的那一刻，一般在公历2月4日左右。
《月令七十二候集解》说：“立春，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。”
立，是“开始”的意思；春，代表着温暖、生长。立春就是春天万物开始生长了。
这就是立春节气的名称由来。
小年是中华传统节日，但各地的小年的具体日期和习俗略有不同。
北方多在农历腊月廿三过小年，南方多在腊月廿四过小年。江浙沪地区把除夕的前一晚上称为小年夜。还有部分地区把正月十五称为小年。
从名称上来说，小年都是相对大年夜而言的，是春节期间重要性次于大年夜的节日。
民间通常认为小年是忙年的开始，到了腊月廿三或者腊月廿四的小年，就要开始准备年货、扫尘、祭灶了。
这个意义的小年，也称“交年节”、“灶神节”、“祭灶节”。
从习俗上来说，小年源自于古代的祭灶节。部分地区在名称上不用小年，在腊月廿三或者腊月廿四也会祭灶。
“大寒”是农历二十四节气中的最后一个节气。
历法上的时间点是太阳到达黄经300°的那一刻，一般在公历1月20日左右。
《月令七十二候集解》说：“大寒，十二月中。解见前。”
解见前，说的是，“大寒”的解释要看前面对“小寒”的解释。
《授时通考•天时》引用《三礼义宗》说：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。”
意思是说，大寒是中气，是相比较于小寒而言，更为寒冷，是最冷的时候。所以叫“大寒”。这就是大寒的名称由来。
《道德经》推崇的善，是上善如水的善，是一种自然之善。
以老子《道德经》的观点来看，儒家提倡的“仁”，是一种人为之仁。
老子的《道德经》并不是说仁不好，不是善，而是说仁远不如天地具有的至善。
不是那种完全出自本性，化育万物而不求任何感激回报的“善”。
“小寒”是农历二十四节气中的第二十三个节气，冬季的第5个节气。
历法上的时间点是太阳到达黄经285°的那一刻，一般在公历1月6日左右。
《月令七十二候集解》说：“小寒，十二月节。月初寒尚小，故云。月半则大矣。”
意思是说，小寒是十二月的节。月初的时候天气虽然寒冷，但是还没有到最冷的时候。所以叫小寒。月中的时候到了更寒冷的时候就是大寒了。这就是“小寒”的名称由来。
冬至之后，太阳直射点开始北移，但依然在南半球更靠近南回归线的位置。北半球的还处于热量散失的状态，气温还会继续下降。小寒、大寒才是一年中温度最低的时期。
现在我们庆祝的节日元旦，其实并不是古代传统节日元旦。
传统节日元旦，时间上是阴历正月初一，是现在的春节。
把阳历第一天称为元旦，是从1912年开始的，距今不过一百多年。
现在的元旦，传承的是古代元旦的名称。现代的春节，传承的是古代元旦的庆祝习俗。